李立方 禪心修得仙雲水,濠濮桃源間想。銀河清淺,疏星淡月,雄渾氣象。鶴唳長空,龍吟大海,乾坤放曠。散髮弄扁舟,解衣盤礡,漁樵志、滄浪唱。
對月橫琴坐忘。忘曾經、人間天上。只知旦暮,不知年歲,古今俯仰。三徑荒蕪,落花閒掃,臥眠惆悵。願精神自在,逍遙天地,優游心往。
寫作註解:
詩歌創作需要一種神閒氣定,不受約束,自由自在的精神狀態,除去身上的枷鎖,掙脫靈魂的束縛,思維極度自由以及流露最真性情的狀態。內心通明,心與神合,才能找到「道」的本源,才有靈感創作「美」的作品。
「解衣盤礡」典故出自出於莊子《田子方》其曰:「宋元君將畫畫,眾史皆至,受佴而立。添筆和墨。在外者半。有一史後至,值值然不趨,受揖不立,因之捨。公使人視之,則解衣盤礡贏。君曰:可矣,是真畫者也。」
莊子認為「解衣盤礡」的心理狀態能使藝術家的思維集中專一。不以功利為目的,從而在游心和凝神中產生一種創造力,進入到高妙之境。使人感知大道之美、萬物之美,與大道合一,這是一種審美的自由觀照。
歷代文人都積極地創造這種「解衣盤礡」澄明寧靜的心境和創作環境,凝神專注地進行藝術構思,使自己順應自然,虛靜無為,忘記是非、忘記得失、忘己忘物,與天地一體,用整個身心去感悟道的奧妙,從而達到精神高度自由的境界。創作時才能擯除紛亂,情致漸進,意象天成。
所以說「解衣盤礡」也是心靈的「解衣」,靈魂的「盤礡」。藝術創作者只有具備這樣的審美心態,才有可能達到創作的最高境界。
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