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dào
路,方向,途径:路。铁。志同合。
指法则、规律:理。德。义。得多助,失寡助。
学术或宗教的思想体系:学。传。修
方法,办法,技术:门。医
指“家”(中国春秋战国时期的一个学派,主要代表人物是老聃和庄周)
指“教”(中国主要宗教之一,创立于东汉):观(gu刵 )。士。姑。行(h俷g )(僧修行的功夫,喻技能和本领)。
指某些反动迷信组织:会门。一贯
说,讲:白。常言。能说会
用语言表示情意:喜。歉。谢。
线条:铅笔儿。
中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省,清代和民国初年在省以下设“”。
某些国家行政区域的名称。
量词:一大河。两门。上三漆。
计量单位,“忽米”的通称。
pathroaddoctrineTaosaytalkwaymelod
讲路说谈途叙

笔画数:12;
部首:辶;
笔顺编号:431325111454



dào
【名】
(形声。从辵(chuò),首声。本义:供行走的路)
同本义〖road;way;path〗
,所行也。——《说文》
一达谓之。——《尔雅》
坦坦。——《易·履》
百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有,万夫有川,川上有路。——《周礼·地官·遂人》。注:“途容车一轨容二轨,路容三轨。”
甚夷,而民好径。——《老子》五十三章
听而途说。——《论语·阳货》
从此至吾军,不过二十里耳。——《史记·项羽本纪》
渴而死。——《山海经·海外北经》
今天大雨,不通,度已失期。——《史记·陈涉世家》
又如:大,问于盲;要;人行;车;康庄大;友(出门在外对素不相识的同路人的客气称呼);店(设在路旁的旅店)
德,义、正义〖morals〗
多助,失寡助。——《孟子·公孙丑下》
伐无,诛暴秦。——《史记·陈涉世家》
又如:光(德的光辉);术(德学术;又指医、医术)
教的教义〖Taoism'sdoctrine〗
豪家少年岂知,来绕百匝脚不停。——韩愈《华山女》
教;士〖Taoism;Taoist〗
阿兄形似,而神锋太俊。——《世说新语·赏誉》
二郗奉,二何奉佛;皆以财贿。——《世说新语·排调》
又如:情(士所唱的歌,以警世劝善为内容);疏(家拜天地祈福的文表),粮(士的口粮);行(僧修炼的功夫)
线条或细长的痕迹〖line〗。如:画一条斜
路程;行程〖journey〗
日夜不处,倍兼程。——《孙子·军争》
又如:远,近;里睽隔(两地离得很远)
方式,方法;技能〖way;method〗
为开其资财之也。——晁错《论贵粟疏》
深谋远虑,行军用兵之,非及向时之士也。——贾谊《过秦论》
策之不以其。——唐·韩愈《杂说》
又如:生财之;养生之;艺(业。谋生手段;职业;工作)
水流通行的途径〖course;river〗。如:河;水
地域的区划名〖prefecture〗。汉制,县有蛮夷的称“”。后泛指一般行政区域。明清时指在省府之间设置的监察区。如“凤庐
学术或宗教教义〖doctrine;reason;law〗
悦周公、仲尼之。——《孟子·滕文公上》
然墨之,兼爱为本,吾终当有以活汝。——明·马中锡《中山狼传》
又如:传;书(宣传宗教教义的著述文章)
指宇宙的本体及其规律〖law〗
而贰,则天不能祸。——《荀子·天论》
百,以为莫己若者,我之谓也。——《庄子·秋水》
师者,所以传受业解惑也。——唐·韩愈《师说》
臣之所好者,也;进乎技矣。——《庄子·养生主》
方向;志向〖direction;ambition;aspiration〗
不得通其,故述往事,思来者。——司马迁《报任安书》
又如:志同


dào
【动】
说,讲〖say;talk;speak〗
万户侯岂足哉!——《史记·李将军列传》
不足为外人也。——晋·陶渊明《桃花源记》
又如:常言;能说会;一语破;定(说定,说准);话(谈话,说话);达(说清楚,讲明白;表达,传达);知(告知,说明);丧(报丧)
表示〖express〗。如:慰(表示慰问之意);罪(认错;赔不是)
,经过〖via;bywayof〗
从郦山下,芷阳间行。——《史记·项羽本纪》
海安、如皋,凡三百里。——宋·文天祥《指南录·后序》
又如:经(路过)
引导,疏导〖guide〗
知周乎万物而济天下。——《易·系辞上》
之以政,齐之以刑,民免而无耻。——《论语·为政》
民之门,在上之所先。——《管子·牧民》
乃学辟谷,引轻身。——《史记·留侯世家》
料;想,以为〖think〗
刘太公惊呆了,只这早晚正说因缘,劝那大王,却听的里面叫救人。——《水浒传》

dào
【量】
用于长条形的东西。如:一河(沟、山泉);一虹;万金光
用于门、关口等的阻拦的物。如:一门(关);一水闸;一墙(防线、铁丝网、篱笆、屏风);头幕不要落,落二
用于某些分次、分项或分程序的事物。如:一命令;来了一公文;两算术题;考了五
次。用于某些分程序的动作。如:洗了三、四都没洗干净

dào
【介】
从,由〖by〗
诸使者长安来。——《汉书·淮南传》


dàobái
〖spokenpartsinanopera〗戏曲中的说白

dàobān
〖railway(highway)maintenancesquad〗铁路和公路养路工人的组织,每班负责一段路的养护工作

dàobié
〖saygoodbyeandleave〗∶分别时与人打招呼
握手
过了十字路口,两人才
〖saygood-byebeforesettingoutonajourney〗∶辞行
一清早他到王大妈家
不拾遗
dàobùshíyí
〖noonepocketsanythingfoundontheroad;noonewouldkeeplostarticlesfoundbytheroadside〗无人捡取路上失物。形容刑法严峻,无人敢犯法。也形容民风廉直,社会安宁
为长陵令,不拾遗。——《汉书·何并传》

dàochǎng
〖TaoistorBuddhistrites(performedtosavethesoulsofthedead);placewheretheTaoistorBuddhistritesareperformed〗士或和尚做法事的场所,也指所做的法事
地地
dàodào-dìdì
〖beoutandout;bepureandsimple;onehundredpercent〗非常地

dàodé
〖morals;ethics〗∶社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范
德之归也有日矣。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
作为校长,他要求在学校里保持高的德标准和礼貌规矩
〖moral〗∶合乎德的
德规范
dàodéguīfàn
〖moralnorm〗人们在德生活中应当遵循的行为准则
德经
Dàodéjīng
〖DaoDeJingofLaozi〗书名,即《老子》,我国古代重要的哲学著作

dàodì
〖beoutandout;bepureandsimple;bethroughandthrough;everyinch〗
有名副其实之意
真实
称名产为“地”货

dàodīng
〖spike;dogspike〗铁路上用于将路轨固定在轨枕上的类似的钉

dàofá
〖erpressthanksforsb'slabor〗辛苦,对别人的疲劳表示慰问
高一尺,魔高一丈
dàogāoyīchǐ,mógāoyīzhàng
〖asvirtuerisesonefoot,vicerisesten;thegoodisstrong,buttheevilistentimesstronger〗:正气。魔:邪气。本是佛家告诫信徒勿受外界诱惑之语。意谓正气难以修得,而邪气却容易高过正气,后比喻为正义而奋斗,必定会受到反动势力的巨大压力。也比喻有了成就以后,困难会更多。又比喻新事物兴起,不久又会有更新的超出其上
高一尺,魔高一丈,冤业随身,终须还账。——《初刻拍案惊奇》
高一尺,魔高一丈,性乱情昏钷认家。——《西游记》

dàogū
〖Taoistnun〗女

dàoguàn
〖Taoisttemple〗教的庙

dàohè
〖congratulate;congratulatesb.onahappyoccasion〗∶对某人成功或运气好表示祝贺,
贺他儿子毕业
〖felicitate〗∶认为幸运或幸福而表示祝贺

dàohéng
〖mdralconduct;spiritualcharacter〗∶僧修行的功夫
〖skill;ability〗∶比喻技能本领

Dàojiā
〖Taoistschool;Taoists〗先秦时期的一种思想流派,以老子、庄子为代表。家的思想崇尚自然,主张清静无为
家流
dàojiāliú
〖Taoistschool〗以先秦老子、庄子的学说为中心的学术流派

Dàojiào
〖Taoism〗公元前6世纪时,东汉张陵创立的一种宗教,奉老子为教祖,南北朝时盛行起来

dàojù
〖prop;stageproperties〗演出戏剧或拍摄电影时所用的器物

dàokǒu
〖crossing;roadjunction〗铁路轨、公路与另一条铁路轨或公路的平面交叉

dàolǐ
〖milage〗路程,里程
里(路上行程)会遇之礼毕。——《史记·廉颇蔺相如列传》

dàoli
〖principle;truth〗∶事物的规律
跟他讲解物理学的
〖reason;argument〗∶事情或论点的根据;理由
摆事实,讲
〖method;way〗∶办法
我们可以商量个理救得此人么?——《儒林外史》
〖intend;plan〗∶打算
候朝廷诸事安顿后,再做理。——《三侠五义》
〖handle〗∶处置;处理
咱们可先将他带回去,再作理。——《施公案》

dàolù
〖road;way;path〗∶供人马车辆通行的路;两地之间的通。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径
人生
自张材村以东路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》
颁白者不负戴于路矣。——《孟子·梁惠王上》
路以目
dàolùyǐmù
〖tobefrightenedintocompletesilencebuttoexchangetheirhatredwitheyes〗人们在路上相遇时不敢打招呼,敢怒而不敢言,只能以目示意。形容反动统治的暴虐与专横
国人莫敢言,路以目。——《国语·周语上》
百姓嗷嗷,路以目。——《三国志·董卓传》
貌岸然
dàomào-ànrán
〖artificialoutwardsaintliness;appearanceofmanofintegrity;hypocraticaldevotenessposeasoneofhighmorals〗庄重、威严的样子。现多讽刺假装正经、表里不一
因看见端甫貌岸然,不敢造次。——清·吴沃尧《二十年目睹之怪现状》

dàopáo
〖Taoistpriest'srobe〗士穿的袍子

dàopò
〖laysth.bare;reveal;pointoutfrankly〗说穿;说破
一语破天机

dàoqiàn
〖apologizeto;makeapology〗为不适当或有危害的言行承认不是;承认使人委屈或对人无礼,同时表示遗憾
因为迟到而向女主人

dàoqíng
〖aformoffolkart;balladwithamoraltheme〗曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏,故又称情渔鼓。至清代,情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北情、江西情、湖北渔鼓、四川竹琴等。情多以唱为主,以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式

dàorén
〖arespectfulformofaddressforaTaoistpriest〗
旧时对士的尊称
教徒为
〖monk〗∶和尚的旧称

dàoshi
〖Taoistpriest〗∶指崇奉教而又从事教务的人
士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》
〖monk〗∶修佛之士的略称。魏晋时指和尚
佛教初传此方,呼僧为士。——《盂兰盆经疏下》

dàoshù
〖administeracountrymeans〗∶治理国家的方法
〖Taoistmagicarts〗∶家的法术

dàotái
〖“taotai,”formerly,IntendantofCircuit〗古代官职名,也叫
听途说
dàotīng-túshuō
〖hearsay;whatisspokenandheardinthestreet;pickupwhathasbeenheardontheway〗路上听来的消息。指没有根据的传闻
小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,听途说者之所造也。——《汉书·艺文志》

dàotǒng
〖Confucianorthodoxy〗宋、明理学家称儒家学术思想接受的系统。他们自认为是继承周公、孔子的统的

dàotú
〖road〗路,路途
唯恐途显晦。——唐·李朝威《柳毅传》

dàoxǐ
〖congratulatesb.onahappyoccasion〗对别人的喜庆事表示祝贺

dàoxiè
〖expressone'sthanks〗用言语表示感谢
我向您

dàoxué
〖aConfucianschoolofphilosophyoftheSongdynasty〗∶宋代儒家周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等的哲学思想
〖affectedlymoral〗∶形容迂腐守旧


dàoyì
〖moralityandjustice〗德和正义
义上的支持

dàozàng
〖collectedTaoistscriptures〗教书籍的总称,包括周秦以下家子书及六朝以来教经典

dàozi
〖line〗线条
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